總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，”并將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為中國(guó)式現(xiàn)代的本質(zhì)要求和重大原則排在首位加以論述。這足以展示黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐邏輯展開(kāi)進(jìn)程中的決定性地位，充分表明了黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，是區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征、克服資本主義現(xiàn)代化弊端的重要法寶，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。

堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，瞄定正確發(fā)展方向“不偏航”。

總書(shū)記指出：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”中國(guó)式現(xiàn)代化既不是西方式現(xiàn)代化的翻版，也不是蘇聯(lián)式現(xiàn)代化的再版，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦開(kāi)創(chuàng)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具有中國(guó)特色的新式現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興三者是有機(jī)統(tǒng)一的，黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)民族偉大復(fù)興提供了根本的政治保證，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的重要途徑，中華民族偉大復(fù)興是社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗不息的根本目的。近代以前，中華文明享譽(yù)世界，開(kāi)創(chuàng)了鑒真東渡、鄭和下西洋、張騫出使西域的盛世文明。明清已降，封建統(tǒng)治者閉關(guān)自守，沉迷于溫柔之鄉(xiāng)，不知現(xiàn)代化為何物。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中華民族蒙難、蒙辱、蒙塵的屈辱歷史。自此，民族偉大復(fù)興的歷史議題成為了擺在中國(guó)人民心頭的頭等大事。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福作為初心使命，馳而不息奮斗以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。毛澤東同志首次提出現(xiàn)代化，他講到：“中國(guó)工人的任務(wù)·····是為中國(guó)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)化而奮斗?！编囆∑酵久鞔_提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”，并指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”江澤民提出可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，指出”在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略?！焙\濤提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展理念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化豐富了內(nèi)涵，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的重要論述，系統(tǒng)科學(xué)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、重要特征、重大原則，擘畫(huà)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，制定了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)新局面?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部以中華史現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，而黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。

堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，激發(fā)人民主體精神“少觸礁”。

總書(shū)記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是在克服蘇聯(lián)現(xiàn)代化西方現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，其開(kāi)創(chuàng)性、顛覆性史前所未有的，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。前進(jìn)道路上，困難之巨大，矛盾之繁雜，挑戰(zhàn)之艱險(xiǎn)，前所未有。只有充分發(fā)揮人民群眾的歷史創(chuàng)造性、積極性，才能取得中國(guó)式現(xiàn)代化的最終勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”的信仰、信念，能夠極大滿足人民群眾的獲得感、幸福感，從而凝聚磅礴之力。中國(guó)共產(chǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和從事體力勞動(dòng)的最廣大人民群眾的代言人。他們沒(méi)有自己的特殊利益、特殊活動(dòng)區(qū)域，他們一切活動(dòng)的唯一目的是“為人類(lèi)的幸福而工作”。正如《共產(chǎn)黨宣言》所言：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能解放自己?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性表明在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展方向是最終指向于人民群眾的美好生活。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民“站起來(lái)”而奮斗，拋頭顱，灑熱血，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，使人民當(dāng)家作主，成為了自己命運(yùn)的主人。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民“富起來(lái)”而奮斗，頂住各方壓力，堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡，人民生活水平顯著提升。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)氣魄，全面從嚴(yán)治黨、實(shí)施脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)生態(tài)文明等，辦成了過(guò)去許多年想辦而沒(méi)有辦成的大事，解決了過(guò)去許多年想解決而沒(méi)有解決的難題，人民群眾的積極性、主動(dòng)性得到了充分激發(fā)，敢干敢為、想干想為的精神姿態(tài)更加昂揚(yáng)。實(shí)踐一再證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的民生屬性，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚強(qiáng)大的主體力量。

堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，牽動(dòng)全局全面發(fā)展“不獨(dú)行”。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，重大改革都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，更需要全面考量、協(xié)調(diào)推進(jìn)。不能畸輕畸重，也難以單刀突進(jìn)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化史上的重大創(chuàng)造，是全面的現(xiàn)代化，是系統(tǒng)的現(xiàn)代化，不是單單以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和科技指標(biāo)來(lái)衡量現(xiàn)代化的發(fā)展程度，而是注重在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、民生等各方面都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@鮮明闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的全面性，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)的系統(tǒng)思維方法。西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，因循“串聯(lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，從工業(yè)化開(kāi)始，逐步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化等，而中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用系統(tǒng)思維審視現(xiàn)代化實(shí)踐，遵循“并聯(lián)式”發(fā)展路徑，“五位一體總布局”、“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”就是這種全面性的鮮明體現(xiàn)。實(shí)際上，現(xiàn)代化絕對(duì)不是某一方面、某一領(lǐng)域的現(xiàn)代化，僅僅以經(jīng)濟(jì)和科技成就標(biāo)注現(xiàn)代化的底色，是不科學(xué)的。現(xiàn)代化的核心是“人的現(xiàn)代化”，人的需要的全面的，全面發(fā)展是人的本質(zhì)要求，符合馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的論斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人以辯證唯物主義世界觀與方法論武裝頭腦，靈活運(yùn)用全面與片面、整體與部分的辯證思維發(fā)展現(xiàn)代化，以全局觀念和系統(tǒng)思維建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為關(guān)鍵步驟，同時(shí)驅(qū)動(dòng)精神領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、外交領(lǐng)域等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，構(gòu)造一個(gè)全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展體制機(jī)制，建設(shè)一個(gè)全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化國(guó)家。

“萬(wàn)山磅礴，必有主峰，龍袞九章，但摯一領(lǐng)。”黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特性，是確保中國(guó)式現(xiàn)代化奮楫破浪、勇毅前行的政治保證、組織保障和思想引領(lǐng)。前進(jìn)道路上，不論面對(duì)什么樣的驚濤駭浪和急流險(xiǎn)灘，我們都要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自立自強(qiáng)，謙虛精神，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

作者：王亮亮 高慧 韓宏博

【編輯：?jiǎn)逃睢?br/>

【責(zé)編：王雪弘】

【審核：許華凌】